LA RECONCILIATION, SIGNE DE L’EGLISE
Col.1 :20-22 ; II Cor.5 :17-21 ; Lc.1 :17
La réconciliation fait partie des signes prophétiques visibles de lEglise. Il est donc important et même vital den prendre conscience dans notre monde si tourmenté où les antagonismes sont multiples, à tous points de vue.
La réconciliation entre Dieu est les hommes
Cest la base. Mais avant, il faut que lhomme soit conscient de cette vérité essentielle, à savoir que ce sont vos fautes qui vous séparent de Dieu, cest à cause de vos péchés quil sest détourné loin de vous pour ne plus vous entendre (Es.59 :2) (cf.Rm.3 :23). En effet, nous sommes en rébellion, en conflit avec Dieu, séparés de Lui à cause des péchés qui habitent intrinsèquement en nous, car nous sommes des êtres humains, faillibles.
- Pour nous réconcilier avec Lui, Dieu a envoyé Jésus, afin de rétablir cette relation rompue par le péché. Cest (par le Fils) que Dieu a voulu réconcilier avec lui-même lunivers tout entier
en instaurant la paix par le sang que son Fils a versé sur la croix. Or, vous, autrefois, vous étiez exclus de la présence de Dieu, vous étiez ses ennemis à cause de vos pensées qui vous amenaient à faire des uvres mauvaises ; mais maintenant, Dieu vous a réconciliés avec lui par le sacrifice de son Fils
(Col.1 :20-22).
La conséquence de cette réconciliation avec le Père, cest quainsi, celui qui est uni au Christ est une nouvelle créature : ce qui est ancien a disparu, voici : ce qui est nouveau est déjà là. Tout cela est luvre de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ
En effet, Dieu était en Christ, réconciliant les hommes avec lui-même, sans tenir compte de leurs fautes
(II Cor.5 :17-18a + 19a).
- La première tâche des chrétiens nés de nouveau, nouvelles créatures de Dieu, est donc damener les gens à se réconcilier avec Dieu ! Voilà pourquoi Paul dit ensuite :
il a fait de nous les dépositaires du message de la réconciliation. Nous faisons donc fonction dambassadeurs au nom du Christ, comme si Dieu adressait par nous cette invitation aux hommes : « Cest au nom du Christ que nous vous en supplions : soyez réconciliés avec Dieu. Celui qui était innocent de tout péché, Dieu la condamné comme un pécheur à notre place pour que, dans lunion avec le Christ, nous soyons justes aux yeux de Dieu. » (II Cor.5 :19b-21). Quel appel insistant et pathétique !
- Ai-je en moi lardent désir que les gens de mon entourage soient réconciliés avec Dieu ou cela mest-il égal ? Certes, tout le monde ne se laissera pas convaincre par le Saint-Esprit, mais si nous avons vraiment à cur que ces personnes-là se convertissent et fassent la paix avec Dieu (car lenjeu est bien la guerre ou la paix avec le Seigneur de lUnivers !), alors nous le prierons pour elles, intensément, régulièrement
Un ambassadeur doit refléter à létranger une certaine image de son pays, donner envie de sy rendre ; il agit pour le compte de son président ou souverain et ne peut défendre ses propres valeurs ; cest donc à la fois un honneur qui lui est donné de représenter sa patrie, mais aussi un devoir puisquil ne peut pas faire ce quil veut. Nous sommes devenus citoyens du ciel et nous avons le privilège de représenter le Roi des rois, avec le devoir de ne faire que ce que Dieu veut que nous fassions
Un ambassadeur vit dans le pays dans lequel il a été mandaté, il se plie aux lois de cette nation, mais ne se conforme pas à lesprit de celle-ci. Nous sommes justifiés et sauvés par la grâce que le Père a manifestée au travers de son Fils : cest un grand privilège. Nos valeurs ne doivent plus être celles du monde, mais celles du Royaume : cest un devoir incontournable. Limage de lambassadeur, avec sa représentation plénipotentiaire, exprime admirablement bien le ministère de lapôtre qui est comme celui qui la envoyé, en loccurrence Jésus-Christ .
- Soyons des ambassadeurs de Christ dans notre société, et reflétons-le dans nos paroles et dans nos actes, en faisant envie à notre entourage de connaître notre pays dorigine, le Royaume de Dieu, ainsi que notre président, le Seigneur Dieu !
La réconciliation entre les chrétiens
Il accomplira sa mission sous le regard de Dieu, avec lesprit et la puissance dElie, pour réconcilier les pères avec leurs enfants, pour amener ceux qui sont désobéissants à penser comme des hommes justes et former ainsi un peuple prêt pour le Seigneur (Lc.1 :17). Ce texte (citation libre du dernier verset de lAncien Testament, Mal.3 :24 ) parle de la mission de Jean-Baptiste qui, par son ministère prophétique (le dernier de lancienne Alliance), a préparé le chemin du Messie par ses appels à la repentance et par ses efforts pour amener la réconciliation comme base au ministère de Jésus-Christ . Comme lécrit le pasteur Luc Maroni, jaime que la mission de réconciliation, exprimée dans Mal.3 :24 et Lc.1 :17 soit confiée à un homme qui dénonce le péché sans crainte des conséquences (lorsquil a critiqué Hérode davoir pris Hérodiade, la femme de son demi-frère, comme épouse, Mc.6 :17-27). Dieu ne propose pas une réconciliation molle : la réconciliation, oui ; le péché, non. Le rejet de lhomme, quel quil soit, non ; le rejet du péché, quel quil soit, oui. Il a choisi un homme qui pouvait dispenser de lamour, sans compromis : voilà ce que les chrétiens doivent manifester de plus en plus. Nous devons investir davantage dénergie dans toutes les formes de réconciliation, sans nous laisser aller à une tolérance humaniste qui laisserait une grande latitude au péché. Cest un message prophétique
.
La mission de réconciliation des générations qua eue Jean-Baptiste peut non seulement être comprise comme celle entre les parents et les enfants, mais aussi comme celle de lensemble des sphères dans lEglise, lensemble des catégories de personnes.
- Si, en Christ, il ny a donc plus de différence entre les Juifs et les non-Juifs, entre les esclaves et les hommes libres, entre les hommes et les femmes (Gal.3 :28), cela devrait signifier que nous pouvons tous (dans lEglise de Jésus-Christ) vivre en paix et en harmonie les uns avec les autres, et parce que vous révérez le Christ, vous vous soumettrez les uns aux autres (Eph.5 :21) .
- Concrètement, cela veut dire quil est indispensable que tous les chrétiens soient réconciliés entre eux, puisque appartenant au même Seigneur. Si donc vous avez des différends avec dautres chrétiens, dans ou hors de léglise locale, allez vous réconcilier avec eux ; peut-être devrez-vous abandonner une part de votre fierté, mais quimporte, vous verrez quen fin de compte, vous vous sentirez plus légers, et votre communion avec Dieu et les autres en sortira renforcée ! Je vous donne un commandement nouveau, dit Jésus en Jn.13 :34-35 : Aimez-vous les uns les autres. Oui, comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : à lamour que vous aurez les uns pour les autres ! Voyez comme ils saiment était dailleurs un témoignage rendu aux chrétiens des premiers siècles. Que nous soyons ensemble un signe, pour que ton règne sétablisse. Que tous soient un comme tu es un, pour que le monde voie le chemin qui mène au Père, dit le cantique .
- Ainsi, lamour entre les chrétiens est un signe pour les non-croyants !
LAlliance évangélique peut jouer un rôle de catalyseur dans ce domaine de la réconciliation entre églises, et la création du CNEF par lAlliance Evangélique et la Fédération Evangélique de France (FEF) a dailleurs permis des demandes de pardon entre responsables déglises qui ne peuvent quêtre bénéfiques pour la suite du témoignage des évangéliques en France.
La réconciliation entre les chrétiens dorigine palestinienne et ceux dorigine juive, en particulier au travers du ministère de lassociation Musalaha (qui veut dire réconciliation en arabe) est aussi un signe prophétique de lEglise.
La réconciliation pour le monde
Frère André mentionne le pardon comme un thème fondamental pour la venue dun réveil ; il cite lexemple de la Chine (où les chrétiens nont pas cherché à se venger des communistes) et celui des pays musulmans : Je connais des exemples extraordinaires, dans le monde musulman, de gens qui ont pardonné à leurs agresseurs et qui continuent à faire un bon travail. Je suis allé dans plusieurs églises qui avaient été ravagées, la moitié de leurs membres tués. Il est stupéfiant de découvrir à quel point ces chrétiens respectent malgré tout les musulmans et la manière dont ils gagnent leur respect !
- Pensons aux actions humanitaires des chrétiens après le Tsunami dès décembre 2004 au Sri Lanka, ou celles réalisées après le tremblement de terre au Pakistan en automne 2005, et limpact positif sur les populations aidées : quel témoignage ! Si les chrétiens posent des signes de réconciliation dans notre société, cela se voit, et cela parle !
- Intéressez-vous au Défi Michée , et voyez comment vous pourriez vous engager pour amener des signes de réconciliation et despoir, des actes concrets de justice et damour auprès des souffrants, et aussi auprès de nos Autorités politiques pour quelles interviennent en faveur de ceux qui souffrent. Comme lécrit un auteur mennonite, la justice recherche la réconciliation. Nous devons nous opposer et résister à linjustice, mais seulement par des moyens qui laissent ouverte la possibilité dune réconciliation.
- Nhésitons pas à demander à Dieu de nous utiliser pour être des artisans de paix et de réconciliation dans les conflits que nous constatons près de nous, et pourquoi pas à agir comme médiateurs dans des situations difficiles (au sein de la famille, dans le voisinage, dans le monde du travail), et ainsi à manifester lamour de Dieu en Jésus-Christ, qui transcende les situations les plus lourdes en cantiques de joie.
Est-ce utopique ? Peut-être, mais
souvenez-vous du pasteur Martin Luther King et de son fameux Jai fait un rêve, qui a été un des déclencheurs pour amener la réconciliation entre les Noirs et les Blancs aux USA
alors,
quen est-il dautres rêves apparemment utopiques, mais qui lorsquils sont arrosés de prière auprès du Seigneur de la paix peuvent devenir réalité, et ceci grâce à Ses ambassadeurs que sont Ses enfants les chrétiens
?
Les efforts de médiation du théologien baptiste croate Peter Kuzmic, lors de la guerre en ex-Yougoslavie dans les années 1995, ou ceux du président baptiste américain Jimmy Carter lors des accords de Camp David entre Israël et lEgypte ou plus tard dans des conflits dAmérique centrale, sont autant dexemples concrets de linfluence de chrétiens dans des situations conflictuelles entre peuples.
En conclusion, un mot dordre tout simple de la Parole de Dieu : Rom.12 :18 : Autant que possible, et dans la mesure où cela dépend de vous, vivez en paix avec tous les hommes.
Pasteur Christophe Hahling
Membre du Conseil National de lA.E.F.,
du Comité de pilotage du Défi Michée
et de la Commission dEntraide pour les Détenus Et leurs Familles.