Déclaration de foi
Nous croyons :
- Que l'Ecriture Sainte est la Parole infaillible de Dieu, autorité souveraine en matière de foi et de vie.
- En un seul Dieu, Père Fils et Saint-Esprit de toute éternité.
- En Jésus-Christ notre Seigneur, Dieu manifesté en chair, né de la vierge Marie, à son humanité exempte de péché, ses miracles, sa mort expiatoire et rédemptrice, sa résurrection corporelle, son ascension, son oeuvre médiatrice, son retour personnel dans la puissance et dans la gloire.
- Au salut de l'homme pécheur et perdu, à sa justification non par les oeuvres mais par la seule foi, grâce au sang versé par Jésus-Christ notre Seigneur, à sa régénération par le Saint-Esprit.
- En l'Esprit Saint qui, venant demeurer en nous, nous donne le pouvoir de servir Jésus-Christ, de vivre une vie sainte et de rendre témoignage.
- A l'unité véritable dans le Saint-Esprit de tous les croyants formant ensemble l'Eglise Universelle, corps de Christ.
- A la résurrection de tous : ceux qui sont perdus ressusciteront pour le jugement, ceux qui sont sauvés ressusciteront pour la vie.
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1 Un seul Dieu et Seigneur
Lectures bibliques
Genèse 17:1-2 ; Exode 20:1-6 ; Esaïe 43:10-13 ; Jean 1:18 ; 1 Corinthiens 8:5-6 ; Ephésiens 4:4-5 ; Romains 11:33-36 ; Psaume 63:2-5.
Observons, apprenons, agissons
- Avez-vous remarqué que tout le monde, religieux ou non, agnostique ou athée, a quelque chose à dire sur Dieu comme si les uns et les autres savaient de qui il s'agit ? Que savent-ils de lui ? D'où leur vient cette connaissance ? Assurément, Dieu est insaisissable et incompréhensible pour l'homme, il n'est pourtant jamais loin. Significatif et surprenant, en effet, est ce besoin universel de le
chercher ou de lui résister.
- Selon le témoignage biblique, si nous connaissons Dieu, c'est parce qu'il s'est lui-même révélé aux hommes. Ce n'est pas le produit des réflexions philosophiques, des spéculations religieuses, ou de la superstition. En effet, le Dieu de la Bible est Celui qui a pris l'initiative de se manifester dans l'histoire humaine par des actes et des paroles atteignant des hommes et des femmes, concrètement et personnellement dans leur vie. Il est ce Dieu d'amour qui, dans sa liberté et sa justice a pris la décision d'entrer dans une relation intime. On ne peut pas connaître Dieu, comme Créateur et Sauveur, en dehors de cette relation caractérisée par un engagement de confiance et d'obéissance. Ce fut l'expérience d'Abraham et de Sarah, de Moïse, de David, des prophètes, des apôtres. C'est vrai aussi pour nous si cette révélation est devenue illumination par sa grâce et par la puissance de son Esprit. En confessant "Dieu unique en Trois Personnes" nous touchons au mystère qui nous dépasse totalement. D'une part, c'est l'unicité de Dieu qui fonde sa souveraineté, son autorité, sa sainteté, sa justice, sa gloire suprêmes. Dans une vision du monde polythéiste ou athée toutes ces valeurs sont finalement confuses. D'autre part, sa révélation comme Dieu trinitaire est à la base de l'unité et de la communion dans la diversité et la pluralité. En vérité, nous ne connaissons Dieu, qui est invisible, que parce qu'il est devenu visible sous un visage humain, tangible dans un corps humain, en Jésus- Christ. Et c'est par son Esprit Saint qu'il appelle au salut des hommes et des femmes dont il renouvelle la vie. Les notions d'alliance et de promesse, de salut et de justice, de grâce et de sanctification, n'ont autrement guère de sens.
On perçoit aisément ici l'importance d'un équilibre à tenir qui n'est pas seulement d'ordre théologique, mais a des répercussions spirituelles et pratiques. En effet, l'attrait actuel exercé par la doctrine de la Trinité aboutit parfois à insister sélectivement sur l'une des trois Personnes : cela peut mettre en danger la doctrine du Dieu unique et mener à une conception toute subjective de la vie chrétienne. Inversement, souligner le Dieu "un et seul" ouvre la voie à l'élimination du salut par grâce en Jésus-Christ, communiqué par le don et l'action de l'Esprit.
- Laissons-nous renouveler dans notre intelligence de la Parole de Dieu. Laissons-nous saisir par la grandeur de Dieu, pour l'adorer comme il convient. Donnons-lui toute notre confiance, car il est parfaitement juste dans son amour.
Lectures complémentaires
Genèse 1:1,31 ; 8:22 ; Exode 3:13-15 ; 34:5-7 ; Deutéronome 6:4-5 ; Esaïe 9:5-6 ; 11:1-5 ; 55:8-11; Actes 17:23-28; Romains 1:19-21; 2:14; Matthieu 28:18-20; Jean 5:19; 10:30; 14:16-20 ; Hébreux 1:1-4 ; Apocalypse 4:18b ; 5:12-13.
Pour prier
- Louons le Créateur, maître souverain de l'histoire, Père patient et miséricordieux…
- Confessons notre ignorance et notre ingratitude, notre lenteur à l'écouter et à le servir…
- Demandons un coeur ouvert et réfléchi, une soif renouvelée de connaître ; un sincère désir de servir le Seigneur de la vie ; que nous soyons gardés de l'erreur et affermis par l'Esprit…
- Intercédons pour tous ceux qui cherchent le secours et la lumière de Dieu en tâtonnant, afin qu'ils découvrent Jésus-Christ, le Fils
venu les chercher et les sauver…
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2 La Bible, parole de Dieu
Lectures bibliques
Deutéronome 8:3; Psaume 19:8-12;
1 Timothée 3:15-17; Jean 14:6; 8:31-32; Actes 17:11.
Observons, apprenons, agissons
- Un Dieu si élevé, si différent, nous parle, me parle ! Pour se mettre
à notre portée, il choisit de nous adresser la parole par le témoignage
d'hommes et de femmes dans la vie desquels il est intervenu. Ce
témoignage est dit et écrit de la part de Dieu pour être transmis
fidèlement à d'autres.
- La Bible est à la fois divine et humaine, tout comme Jésus est la
Parole de Dieu faite chair. Elle est le témoignage que Dieu se rend
à lui-même, intervenant dans l'histoire des hommes et
particulièrement de son peuple élu
Tout en respectant la personnalité des auteurs et en tenant compte de
leurs faiblesses et de leur culture, Dieu a veillé à la formation et à
l'expression des Ecritures Saintes. Elles sont vraies parce que inspirées
- "soufflées" - par Dieu qui est lui-même vérité. "Ce que la Bible affirme,
Dieu lui-même l'affirme". Fondamentalement exemptes d'erreurs, les
Ecritures sont sûres et fiables. La Bible ne prétend pas tout dire et
répondre à toutes les questions, mais nous montre comment approcher
toutes choses à la lumière de la souveraineté de Dieu.
La Loi nous éveille à la volonté de Dieu : rechercher sa gloire et agir
pour le bien, le nôtre et celui de tous les hommes. Les promesses,
les actes de délivrance, voire de jugement, et particulièrement
l'Evangile nous révèlent le projet de salut dans lequel Dieu est
engagé de toute éternité.
Toute l'Ecriture prend sa source en Jésus-Christ, montre le chemin
vers lui, est accomplie en lui. C'est le fondement de son unité et de
son autorité. Sans elle nous ne pourrions connaître Dieu - Père, Fils
et Saint-Esprit - dans sa sagesse et sa puissance, sa miséricorde
et sa fidélité.
- Nous devons donc l'écouter, la recevoir, y conformer notre vie de
tous les jours. Nous sommes appelés à la lire régulièrement et de
manière éclairée, à nous imprégner de ses exemples et de ses
enseignements. Apprenons à faire la différence entre ce que dit la
Parole et ce que nous croyons qu'elle dit ou aimerions qu'elle dise.
La démarche de compréhension et d'interprétation de la Parole
demande toute notre application et notre vigilance, afin de discerner
ce que Dieu a à nous dire aujourd'hui et de bien la mettre en pratique.
Lectures complémentaires
Josué 1:8; Psaume 119:105,130; Esaïe 55:11; Matthieu 5:17-19; Jean 1:1-5,14;
1 Corinthiens 10:6,11; Hébreux 4:12; 2 Pierre 1:19-21.
Pour prier
- Remercions Dieu pour le don de sa Parole ; pour le miracle de son
accessibilité, grâce aux travaux de conservation, de recherche, de
traduction, d'édition, d'impression, de diffusion de la Bible, continus
depuis l'antiquité jusqu'à nos jours…
- Confessons nos négligences, nos suffisances, nos doutes dans
sa lecture et sa mise en pratique…
- Demandons d'être renouvelés dans notre besoin de nous en
nourrir, dans notre zèle pour la faire connaître ; des hommes et des
femmes sachant l'annoncer et l'enseigner avec force et pertinence…
- Intercédons pour toutes les personnes chargées d'enseignement
biblique : parents, moniteurs, pasteurs, professeurs ; pour les oeuvres
spécialisées dans ce service auprès des jeunes et des adultes ; pour
celles qui produisent et celles qui distribuent la Bible ; pour les
actions particulières dans ce domaine dans notre ville ou quartier…
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3 Le péché de l'homme
Lectures bibliques
Genèse 3:1-6; 6:3-8; Psaume 14:1-3; Jérémie 17:9-10;
Romains 3:9b,23; 6:23.
Observons, apprenons, agissons
- Aujourd'hui le mot "péché" n'est plus reçu, sa notion est contestée,
voire méprisée. Le bien et le mal ont cédé la place à ce qui est
agréable et à ce qui ne l'est pas. On se préoccupe avant tout de se
plaire à soi-même et aux personnes que l'on aime ou dont on a
besoin. Le respect de Dieu et sa gloire sont absents de nos pensées.
- "Le péché est incompréhensible en dehors d'un Dieu de sainteté et
d'amour, qui a créé l'homme à son image et qui lui a donné l'honneur
et la gloire". La Bible dit que le péché est l'attitude de l'être humain
qui veut être comme Dieu et décider, lui-même, ce qui est bien et ce
qui est mal. Cet être n'a pas besoin de Dieu, il s'estime suffisant
pour gérer sa destinée. Il se considère, consciemment ou non, comme
dieu pour lui-même. Le péché est d'abord rébellion contre Dieu, son
créateur, par l'inexplicable et inexcusable orgueil qui habite le coeur
humain et le rend insensé et l'aveugle. Dès lors, séparé de Dieu,
cet être est rempli de toutes les convoitises.
Par la rupture provoquée par la faute d'Adam toute notre personne
- corps et âme - est livrée à la corruption. Toute l'humanité, en Adam,
propage et perpétue l'injustice, la violence, l'idolâtrie et toutes les
pensées et actions mauvaises qui empoisonnent les relations entre
personnes, familles et nations.
Dieu ne tient pas le pécheur pour innocent. La gravité du péché est
mise en lumière par le fait que Dieu parle aux hommes et agit envers
eux comme envers des êtres responsables et coupables. En
dénonçant ce mal tragique et en annonçant le jugement, ses
prophètes et ses apôtres, comme Jésus, avaient le coeur brisé face
à la dureté des hommes, car ils étaient profondément conscients
de la justice de Dieu et en même temps saisis par son immense
pitié.
- Qui peut confesser la terrible réalité de son incrédulité et de sa
désobéissance, si elle ne lui est pas révélée par Dieu lui-même ?
Lectures complémentaires
Psaume 8:4-6; Esaïe 59:1-16; Jérémie 8:18-23; Matthieu 15:16-20;
Romains 1:21-2:5; Galates 5:19-20; Ephésiens 2:1-3;
1 Jean 2:15-17.
Pour prier
- Louons Dieu pour sa patience, parce qu'il tient compte de notre
faiblesse…
- Confessons notre égoïsme et nos insensibilités, notre hypocrisie
et nos complicités, avec quelle facilité nous donnons prise à un
esprit d'orgueil et de jugement, de violence et de jalousie, notre
légèreté lorsque nous sommes confrontés aux tentations ou à des
séductions…
- Demandons à Dieu de nous conduire à une juste et lucide
appréciation de nos actes et de nos mobiles…
- Intercédons pour ceux qui se débattent avec des péchés qui
les asservissent (mensonge, colère, impureté, etc.) ; pour ceux qui
sont engagés dans un ministère de relation d'aide ou de conseil ; pour
les éducateurs, médiateurs, magistrats aux prises avec des situations
difficiles ; pour les couples et enfants entraînés dans des conflits ;
pour les prisonniers ; pour nos frères et nos soeurs qui souffrent par
la méchanceté des hommes…
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4 Rachetés par le sacrifice de Jésus-Christ
Lectures bibliques
Marc 10:45; Jean 1:29; Romains 3:25; Lévitique 5:9;
Hébreux 9:11-15,26; 10:12.
Observons, apprenons, agissons
- La notion de sacrifice semble aujourd’hui anachronique, dépassée,
tout juste bonne pour quelques peuplades étudiées par les
anthropologues. - Voici le créateur qui devient créature ! Homme
sans péché, Jésus s'identifie aux pécheurs, se charge de leur
culpabilité et se donne en rançon pour le salut de ceux qu'il a créés.
Aucun dieu ou héros n'a été imaginé dans aucune religion, antique
ou moderne, prenant sur lui le châtiment des hommes pécheurs.
- Certains théologiens refusent de voir dans la mort de Jésus-Christ un
sacrifice véritable, offert par le Père et consenti par le Fils. Or, la
mort de Jésus sur la croix révèle et le poids du péché horrible, du mal
puissant et de la mort terrifiante, et le prix qu'il engagea pour nous
en libérer. Dieu manifeste ici sa justice qui ne tolère pas le mal,
mais par dessus tout, apporte ainsi la preuve tangible de son amour
infini pour le pécheur qu'il veut sauver.
Les sacrifices sont décrits en détails dans l’Ancien Testament :
sacrifice d’un agneau lors de la première Pâque en Egypte, qui
inaugure la délivrance du peuple de Dieu ; sacrifice de l’Alliance
scellée par Dieu avec son peuple au Sinaï ; sacrifice de divers
animaux sur l’autel du tabernacle dans le désert, puis du temple de
Jérusalem, pour expier les fautes de ce peuple.
Le sacrifice ultime, inespéré, impensable, était ainsi annoncé : Dieu
enverra son Fils comme l'agneau sans défaut. Le Fils, souverain
sacrificateur par excellence, s’offrira lui-même, une fois pour toutes,
comme victime expiatoire. Sa vie - son sang versé - est le gage
unique et suffisant de notre rédemption. Ce sacrifice couvre et efface
(c’est le sens du mot "expier") toutes nos fautes. Jésus ressuscité,
assis à la droite de Dieu, peut désormais plaider notre cause : il a luimême
offert le sacrifice qui nous introduit dans une pleine
communion avec notre Père.
- Croyons-nous aux actes de Dieu et au prix payé pour nous ? Faisonsnous
confiance à ce Dieu parfaitement juste, qui nous a tellement
aimés ?
Lectures complémentaires
Esaïe 53:4-10; Hébreux 2:14-15,17-18; 4:15;
Galates 3:13; Colossiens 1:20; 1 Pierre 1:18-20;
1 Jean 2:2; Apocalypse 5:9.
Pour prier
- Louons Dieu pour sa grâce manifestée en Jésus-Christ, pour ce
sacrifice, offert par le Père et consenti par son Fils, qui nous délivre
des conséquences du péché…
- Confessons nos réticences à nous laisser enseigner par lui ;
notre manque de foi en un Dieu saint, à la fois juste et plein d'amour
envers nous…
- Demandons à Dieu de nous accorder son Esprit de force, de
sagesse et d’amour pour transmettre fidèlement ce message de la
mort et de la résurrection de Jésus…
- Intercédons pour nos contemporains afin qu'ils soient convaincus
de la nécessité du sacrifice expiatoire de Jésus-Christ pour être
sauvés ; pour la capacité des prédicateurs et des évangélistes à
présenter clairement et fidèlement ce
message…
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5 Justifiés par la foi
Lectures bibliques :
Romains 3:21-22,24,26-29; 5:1-2;
2 Corinthiens 5:21; Galates 5:5.
Observons, apprenons, agissons
- Une aube nouvelle se lève, la crainte fait place à la joie de la liberté !
Le coupable est acquitté, le condamné est gracié ! Quel est ce juge
qui renverse ainsi la situation désespérée de l'homme déchu ?
- Ce terme de justification vient du langage juridique. Il signifie que
le pécheur est non seulement pardonné de ses péchés, mais qu'en
plus il est rétabli dans toute sa dignité et reçu dans la paix et la
présence de Dieu.
La justification a sa source dans la grâce de Dieu. Elle ne peut être
méritée, ni achetée, car elle est gratuite. Elle est totalement gratuite
pour le pécheur, parce que quelqu’un a payé afin qu'il puisse être
déclaré juste. En effet, Jésus-Christ est mort à sa place. Mort sur
la croix pour nos péchés, Christ est aussi ressuscité. Sa résurrection
est la preuve de la validité de sa mort expiatoire, la garantie du
pardon, de la justification et de la réconciliation du pécheur. Personne
n’est justifié - sauvé - hors de cette communion avec le Christ
ressuscité : je n'ai part à sa justice que dans la mesure où je suis
uni à lui.
Cette justification s’obtient par la foi seule. Nous devons nous garder
de considérer notre foi comme méritoire, comme une oeuvre grâce
à laquelle Dieu devrait nous accorder cet acquittement. Nous ne
pouvons rien donner en échange, ni spirituellement, ni
matériellement : ni oeuvres, ni dons, ni souffrances, ni mérites. Cette
grâce nous est accordée au prix du sang de Jésus-Christ. Notre foi
n’est que le moyen par lequel Dieu nous communique sa grâce. Elle
est comme une main qui saisit le don gratuit que Dieu fait.
Ce don inouï est gratuit, mais pas bon marché, à ma portée, mais pas
malgré moi. Si Dieu est prêt à m'accueillir, me purifier et me
réhabiliter dans sa justice, répondrai-je à sa bonté par de l'incrédulité
ou de l'indifférence, ou par la repentance et la confiance ?
Lectures complémentaires
Genèse 15:6; Psaume 32:1-2; Habaquq 2:4;
Galates 2:16; Ephésiens 2:8-9; Philippiens 3:9; Hébreux 11:6.
Pour prier
- Louons Dieu pour l'effacement de toutes mes offenses, pour le
pardon de mes fautes, parce qu'il me déclare juste, par pure grâce…
- Confessons nos inconséquences à l'égard de nos actions et
paroles injustes ; notre propension à nous justifier nous-mêmes ;
notre manque de confiance à l'égard de la grâce de Dieu…
- Demandons un esprit d'écoute et d'humilité ; d'accepter de me
laisser remettre en question par la Parole de Dieu…
- Intercédons pour ceux qui ont soif de justice ; pour ceux qui
souffrent "pour l'Evangile et la justice" ; pour ceux qui oeuvrent pour
la justice…
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6 Le travail de l'Esprit
Lectures bibliques
Jean 3:5-6; 16:7-15; Romains 8:9,14-17,26-27;
Galates 5:25; Apocalypse 3:22.
Observons, apprenons, agissons
- Croire à Jésus-Christ, accepter d'être rachetés de notre état perdu,
pardonnés et déclarés justes par pure grâce, réconciliés et reçus
dans la paix de Dieu, peut sembler à la portée de notre compréhension.
Mais qui oserait imaginer que l'auteur de tout cela vienne, par son
Esprit, également habiter dans le coeur humain qu'il a purifié ?
Je repense à la stupéfaction d’un ami haïtien découvrant, à son arrivée
en Europe, la neige pour la première fois. Il en connaissait l’existence.
Il avait entendu dire que c’était quelque chose de blanc, de froid, de
léger. Mais lorsqu’il la toucha de ses doigts, sa connaissance fit un bond
prodigieux. De livresque et purement théorique , elle devint vivante et
pratique, chargée d’émotions et de force.
- Il en est de même lorsque le Saint Esprit intervient et entre dans
notre vie et notre être. Sans l'Esprit de Dieu il n'y a ni véritable foi,
ni expérience chrétiennes. C'est lui, en effet, qui nous fait vivre, de
l’intérieur, les enseignements transmis par toutes les Ecritures, leur
donnant une force et une puissance nouvelles.
Par son illumination, c'est l'Esprit qui nous révèle la vérité sur nousmêmes
et notre situation, et nous conduit à une véritable conversion.
Par la régénération, c'est l'Esprit qui nous fait naître à la vie nouvelle
et transforme notre être intérieur, crée de nouvelles motivations et
donne de nouvelles forces pour faire le bien. Par sa présence en
nous, il nous console, nous corrige, nous instruit. C'est l'Esprit de
Christ qui nous fait grandir et mûrir dans la foi et le service de Dieu,
avec nos frères et soeurs en Christ.
somme, le but qu'il recherche et poursuit, c'est de former en nous
l'image de Jésus-Christ, c'est-à-dire ses qualités et suivre son
exemple. C'est son travail de sanctification. Le Saint-Esprit est prêt
venir à notre secours face à chacune de nos faiblesses. Toutefois
nous sommes appelés à veiller à ne pas l'attrister, voire l'éteindre.
Sommes-nous décidés à l'écouter et à suivre ses pas, à nous laisser
modeler et conduire par lui ?
Lectures complémentaires
Ezéchiel 36:25-27; Jean 14:16-18,23-26; 15:26-27; Actes1:8;
Corinthiens 12:3-7,11-13; Galates 5:16-18,22-25;
Ephésiens 4:30; 1Thessaloniciens 5:19; 1 Pierre 4:14.
Pour prier
- Louons Dieu pour le don de son Esprit ; parce que nous ne
sommes pas seuls, livrés à nos propres capacités et forces ; pour
transformations qu'il opère…
- Confessons notre surdité spirituelle, nos prétentions et nos
confusions…
- Demandons un coeur ouvert et docile, un discernement équilibré ;
laisser s'épanouir le "fruit" ; d'exercer humblement les dons que
Dieu nous accorde, pour son honneur et pour le bien de son Eglise…
- Intercédons les uns pour les autres comme Jésus, selon l'Esprit…
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7 Un peuple rassemblé et envoyé
Lectures bibliques
Matthieu 16:18b; Jean 20:21; Colossiens 1:18a;
1 Pierre 2:4-5,9-10; Tite 2:14; Héb 13:15-16.
Observons, apprenons, agissons
- Un seul grand prêtre, tous prêtres ! Un seul a tout accompli et a
obtenu ce qu’aucun sacrifice, aucun prêtre ne pouvait obtenir. Tout
le système ancien se trouve ainsi remplacé par le nouveau : en
Christ, et en lui seul, le pardon et la communion avec Dieu nous
sont offerts. Tous peuvent alors être prêtres, associés à l’oeuvre du
Christ, dans sa continuation, par la vie qu'il donne et renouvelle.
- Tous sont prêtres, sans distinction de sexe, de race, de rang ou de
fonctions. Cela veut dire que tous sont consacrés à Dieu, "saints",
tournés vers lui, vivant dans sa maison, sa famille, et découvrant
chaque jour dans l’émerveillement quelque chose de sa sagesse,
de sa grandeur, de son amour. Tous ont part, activement, au service
de la louange, de l’intercession. Tous sont porteurs de l’invitation
qu’il adresse au monde entier : "soyez réconciliés avec Dieu, soyez
réconciliés les uns avec les autres".
Dieu poursuit inlassablement son projet de rassembler tous ceux
qui l'invoquent. L'unité et la communion de ce peuple, son Eglise, ne
sont pas l'oeuvre des efforts humains, mais un effet de sa grâce :
le fruit de l'Esprit. Toutefois, il nous a donné la responsabilité de
veiller et de travailler au maintien de cette unité dans la vérité et dans
l'amour.
Offrons donc à Dieu le sacrifice qu’il attend : non seulement en
paroles, mais par une vie qui rayonne de sa lumière. Connaissonsnous
vraiment notre Père ? Vivons-nous dans sa communion? Avonsnous
le souci de manifester l'unité en vivant chacun comme des
sujets du Royaume, en accordant à chaque frère et à chaque soeur
le respect qui leur est dû, puisqu’ils sont, eux aussi, prêtres du Très-
Haut ?
Lectures complémentaires
Matthieu 28:18-20; Jean 17; Romains 12:1-2,4-5;
Ephésiens 2:10,21-22; Hébreux 2:17-18; Apocalypse 1:6.
Pour prier
- Louons Dieu pour sa miséricorde, sa protection, l'avenir qu'il
projette pour l'Eglise…
- Confessons nos étroitesses, nos rivalités, nos jalousies, nos
querelles de pouvoir… Prenons garde au mal !
- Demandons un esprit de service, de respect, d'amour, d'ouverture,
sachant reconnaître les vrais besoins…
- Intercédons pour nos Eglises et communautés respectives :
dans notre localité, notre région, notre pays ; pour leurs responsables ;
pour les relations d'entente et de collaboration ; pour le témoignage
commun ; pour les projets et actions d'évangélisation ; pour le
rayonnement missionnaire ; pour les oeuvres de diaconie…
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8 Une espérance vivante et sûre
Lectures bibliques
Marc 13:26; Matthieu 25:31-32; Romains 8:19-24;
Colossiens 1:20; 1 Thessaloniciens 5:1-11;
Apocalypse 22:17,20.
Observons, apprenons, agissons
- Que savons-nous de l'avenir ? Suivant les époques, les croyances, les
partis pris ou les tempéraments l'attitude des hommes - celle des
chrétiens également - confrontés à cette question, oscille entre la
crainte, la fuite, le rêve, motivés par des sentiments confus de
pessimisme, d'optimisme, de fatalisme, de scepticisme. En présence
de la mort, pourtant, tout être humain se rebiffe contre l'intolérable,
attend et espère quelque chose, mais quoi ? Le sens de l'éternité
reste chevillé au coeur de l'homme, malgré son amertume et sa
résignation ou son indifférence et sa folie. Or, n'avons-nous pas tous
été créés à l'image de Dieu ?
- Dans la tempête des interrogations, des circonstances et des
événements, l'espérance chrétienne déchire l'obscurité et fait
résonner un son clair. Non, l'homme n'est pas un accident de la
"nature". L'attente d'une délivrance de la vanité qui a tout assujetti
n'est ni un mythe, ni de "l'opium".
L'espérance chrétienne jaillit de la révélation de Dieu que tout dans
l'univers a un sens. Elle s'appuie sur sa fidélité inébranlable à son
alliance et à ses promesses, sur le rappel dynamique de son action
passée et constamment renouvelée, sur le témoignage de la chaîne
ininterrompue de ses témoins.
L'attente du retour de Jésus-Christ n'est pas un mirage lointain, une
vision de désir. Déjà se dressent, nécessaires et pressants, les signes
du Règne de Dieu qui vient. Le retour de Christ entraînera la réponse
à l'énigme du mal, la manifestation parfaite de son Eglise, la
résurrection de tous ceux qui auront vécu sur la terre, le jugement
final de Dieu, juste et souverain, le déploiement d'une nouvelle
création.
- Croyons-nous, aujourd'hui, au retour "proche" de notre Seigneur ?
Cette espérance est vie : elle transforme les peurs et le
découragement en courage et en persévérance. Elle ne conduit pas
dans le replis d'une propre justice, mais motive des engagements et
mobilise des forces pour la justice et le salut. Elle produit des coeurs
aimants et des consciences vigilantes et saintes.
Lectures complémentaires
Esaïe 11:1-10; 21:11-12; Psaume 130:5-6;
Matthieu 24:11-14; Philippiens 3:20-21;
1Thessaloniciens 4:13-18; 2 Pierre 3:4,8-13; 1 Jean 3:2-3;
Apocalypse 22:11-12.
Pour prier
- Louons Dieu pour la promesse et l'espérance du retour de
Jésus-Christ ; pour le dénouement de toutes choses…
- Confessons nos courtes vues, notre attachement aux affaires
du moment, notre oubli ; nos fausses attentes et images ; le discrédit
jeté sur le retour de Jésus-Christ par notre incrédulité ou notre
ignorance…
- Demandons d'être trouvés veillant et priant, proclamant l'Evangile
de vie et oeuvrant dans la persévérance et la sérénité…
- Intercédons pour nos frères et soeurs qui sont tentés de perdre
espoir ; pour ceux qui tiennent ferme en dépit des privations et des
souffrances ; pour les gouvernants des peuples…
